城市公共裝置藝術(shù)-不銹鋼雕塑廠家

      不銹鋼雕塑裝置藝術(shù)是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。
      不銹鋼雕塑裝置藝術(shù)在上世紀(jì)六十年代興起，于七十年代逐漸發(fā)展成世界視覺文化的主流樣式。它于八五新潮后才逐漸融入到中國。由于大部分裝置藝術(shù)作品的材料較難達(dá)到長期保存，所以一般用于室內(nèi)陳列。然而優(yōu)秀的裝置藝術(shù)不僅具有美感，而且其獨(dú)特的表現(xiàn)手法能夠吸引觀賞者的互動(dòng)和思考，因此裝置藝術(shù)逐漸被陳列到室外街道，廣場等公共環(huán)境中，通過藝術(shù)性和功能性的結(jié)合，滿足城市空間的美化，提高城市公共環(huán)境的品質(zhì)。擬象派藝術(shù)小組認(rèn)為，只有用“非存在”才能解釋“存在”。
     不銹鋼雕塑 裝置藝術(shù)作為人類思維的一種        產(chǎn)物和一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，體現(xiàn)了社會(huì)歷史文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，展現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)在公共空間中的完美融合。不僅反映了人類社會(huì)本質(zhì)的需求，同時(shí)也滿足了社會(huì)大眾對(duì)于精神文化的追求。裝置藝術(shù)不受尺寸，規(guī)則和功能的限制，卻以自由的形式表達(dá)了獨(dú)特的創(chuàng)意。它們使用不尋常的材料和技術(shù)來探索極限，不僅為藝術(shù)家提供了新的語言模式與創(chuàng)作空間，也無可取代地推動(dòng)并更新了藝術(shù)與城市公共空間的聯(lián)系。
      不銹鋼雕塑裝置藝術(shù)與城市空間
      裝置藝術(shù)是藝術(shù)家在特定的空間里，運(yùn)用不同的材料進(jìn)行重新組合，創(chuàng)作成為具有獨(dú)有精神表達(dá)的、可以陳列的立體空間。在表現(xiàn)方法上，它常以夸張的表現(xiàn)手法突破觀眾的思維體驗(yàn)，讓觀眾主動(dòng)地融入進(jìn)三維空間中參與互動(dòng)，而對(duì)于藝術(shù)裝置來說，觀眾參與互動(dòng)的行為本身也是其作品中重要的組成部分。不過，裝置藝術(shù)作品與雕塑不同，因?yàn)樗艿讲牧系挠绊懞驼褂[時(shí)常的限制，所以很難做到長期陳列，這一點(diǎn)也是普及裝置藝術(shù)中需要解決的主要問題之一。之后，隨后隨著后現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，博伊斯提出的:“人人都是藝術(shù)家”已成為了當(dāng)下新的大趨勢。正是這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的出現(xiàn)，裝置藝術(shù)也逐漸由曾經(jīng)的只為精英服務(wù)慢慢轉(zhuǎn)化為為大眾服務(wù)。這對(duì)裝置藝術(shù)來說是一個(gè)全新的契機(jī)，可借此突破圍墻，走入城市空間，成為和城市雕塑一樣具有提高城市環(huán)境品質(zhì)，提高城市感召力的公共藝術(shù)品。
        不銹鋼雕塑未來城市裝置的探索方向
        中國的不銹鋼雕塑裝置藝術(shù)起步較晚，在國內(nèi)僅有20多年的經(jīng)驗(yàn)。再加上藝術(shù)家多為美術(shù)出身，更多的是著眼于美學(xué)的形式和自身的理念，因此其功能應(yīng)用裝置較為缺乏。雖說裝置藝術(shù)從藝術(shù)本身角度出發(fā)創(chuàng)作可以關(guān)注更多藝術(shù)表現(xiàn)，然而，更好的城市裝置作品不應(yīng)該僅僅是一種美學(xué)表現(xiàn)得觀念形態(tài)，跨學(xué)科的實(shí)用主義應(yīng)該成為未來不銹鋼雕塑城市裝置的探索方向。
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